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包拯（999年-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以下是关于他的介绍：
 
人物生平
 
- 早年经历：包拯出生于官僚家庭，自幼受良好教育。天圣五年（1027年）中进士，因父母年迈，他辞去建昌县知县等职，直至父母相继逝世后，于景佑三年（1036年）正式踏入仕途。
- 为官经历：包拯历任天长知县、端州知州等职，在端州时，严令按进贡数量征收砚台，自己离任时未带走一方砚。后入京任监察御史，主张严格选拔官员等。他还曾出使辽朝，回朝后提出加强边境防卫等建议。皇佑二年（1050年），包拯“六弹张尧佐”。嘉佑元年（1056年），包拯任权知开封府，改革诉讼程序，拆除惠民河两岸私占土地的建筑。嘉佑六年升任枢密副使。
- 晚年及逝世：嘉佑七年（1062年），包拯在枢密院处理公务时突发疾病去世，享年64岁，仁宗亲临吊唁，追赠礼部尚书，谥号“孝肃”。
 
为政举措
 
- 政治方面：在用人选拔上，主张考选荫补人员，恢复唐代乡学、州县保荐制度，实行“糊名”“誊录”法，起用遭受“朋党”之祸的有识之士，还对官吏职位变动等问题提出具体意见。
- 经济方面：主张压缩开支，反对政府向百姓强行低价购买物资，建议“置场收买”。支持解盐通商买卖改革，还主张方田均税，鼓励民间采矿炼铁。
- 法律方面：执法主张宽严结合，铁面无私，对宗族、亲旧以及皇后、国戚等的不法行为都极力主张绳之以法。
 
人物影响
 
- 历史地位：包拯以廉洁著称，不畏权贵，执法严峻，是中国历史上著名的清官，其名字成为清廉的象征，他的事迹长期流传民间，被后世奉为神明崇拜，认为是奎星转世。
- 文学形象：元杂剧、明清话本、小说等文学艺术作品中，通过艺术典型塑造，使包拯成为中国民间的正直之神，如元杂剧《陈州粜米》、关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等，舞台上的包公形象也逐渐有了“相貂”“黑满”“黑蟒”“厚底靴”及额头上“月牙”等固定形象。